生育一個成佛之子 (23-暖玥婆婆的過橋湯系列） Born & Breed Up A Son For The Dharma. (23-Bridge For The Soul Of Mila LL )
生育一個成佛之子
(23-暖玥婆婆的過橋湯系列）
Born & Breed Up A Son For The Dharma.
(23-Bridge For The Soul Of Mila LL )
https://www.youtube.com/watch?v=qbiMr7bRkys&feature=youtu.be
我們常稱呼善心人士為天使和菩薩，以表示認同與讚美對方的良善。
那麼，在諸佛與正法的知見中，是如何看待這件事？
您又如何認定菩薩與菩薩種性呢？
在《大方便佛報恩經》裡面的記載：
佛陀在世為王子時，他的母親是摩耶夫人。
摩耶夫人在往世裡，曾為：鹿母夫人。
她共生了五百個太子，其中四百九十九個太子，在鹿母夫人的成全下，全部出家。
而他們也於出家之後，證得辟支佛果。便相約回到皇宮 向父母稟白：他們因為出家，得到種種的利益。
於是在父母面前 作種種的神通變化，最後發出三昧真火，燃燒色身 而取般涅槃。
事後，鹿母夫人把他們的舍利全都收齊，建塔供養，並每天到後花園燒各種名香、唱誦伎樂來供養。
最後連鹿母夫人的最小兒子，也追隨這些兄長而行，取般涅槃，成為辟支佛。
鹿母夫人一如之前的方式，在花園供養這第五百個辟支佛塔。
許久之後，鹿母夫人憂愁地表示：「我如此辛苦生養了五百個兒子，結果各個只成為辟支佛，入了涅槃 ；卻不發菩提心，住世護持正法與護念眾生。」
於是鹿母夫人發願說：「願我因為供養他們的功德，日後不須如此辛苦生養那麼多兒子，我只要生養一個就好，而這一個兒子可以成佛，利樂眾生。」
鹿母因為往昔發了這個願，因此，日後她成了佛母，也如願生了悉達多太子。
我們從這個典故中，得到什麼啟示？
首先我們須要理解：
辟支佛與菩提道的菩薩之區別。
他們最大的差別在於：辟支佛斷盡煩惱，不受後有。
即：不再住世、護念眾生。
但菩薩種性的菩薩，則是發願生生世世皆重返娑婆，救護眾生、護持正法。
從這裡我們可以看出：菩薩種性是非常尊貴，鹿母才會有感：
與其生養五百個辟支佛，不如生一個兒子 發大心成佛。
因此，我們若能教育勸進兒女：勇發大心，修學正法，那功德也是無量無邊的。
那什麼才是發心呢？
又須在什麼情況下，才會發大心呢？
《華嚴經》卷6說：
「尊重正法及聖僧，信敬三寶故發心。」
所謂發心，即是在「法」上發心，即是：發起深心立志成為菩薩摩訶薩，生生世世行菩薩道，這才是發心。也就是發菩提心的意思。
如果不能發起菩薩大願，只想求自了，那就不容易獲得護法龍天，及諸佛菩薩的護念加持。
願我們從今天起，立志成為菩薩摩訶薩。
這不是為了自己；而是為了眾生、為了正法得以久住。
阿彌陀佛🙏
Thank You For Watching.
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學佛之基本觀念(二)
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5518-a24_010
「 我們先為大家講個典故，這是《大方便佛報恩經》裡面的記載：摩耶夫人在往世，那一世叫作鹿母夫人。
鹿母夫人生了一個太子、又一個太子，總共生了五百個太子，其中四百九十九個太子一個個都出家了，鹿母夫人也都讓他們出家。
他們出家之後，個個都證得辟支佛果。有一天，這四百九十九個辟支佛互相約好了，一起回到皇宮向父母稟白說，他們出家的利益現在已經得到了。
這四百九十九個辟支佛回到皇宮之後，就作種種的神通變化：身體上昇虛空，一下子變作大身遍滿虛空，一下子以一身變作無量身；一下子身上出水、身下出火，一下子身下出水、身上出火；就這樣為他們的父母作種種的神通變化，最後發出三昧真火燃燒色身而取般涅槃。
鹿母夫人把他們的舍利全部都收齊了，在後花園建立了四百九十九個塔來供養，就是每天到後花園燒各種名香並唱誦伎樂來供養。
這樣供養過一段時間之後，鹿母夫人的最小兒子，在這四百九十九位兄長取般涅槃之後，他也成為辟支佛。
鹿母夫人又幫他收舍利供養，就這樣每天到後花園供養這五百個辟支佛塔。
有一天，鹿母夫人憂愁地說：「我這麼辛苦生了五百個兒子，結果個個都成為辟支佛，入了涅槃，都不發菩提心。」
於是鹿母夫人發願說：「願我供養他們的功德，以後不要那麼辛苦生那麼多兒子，我只要生一個就好，這一個可以成佛利樂眾生。」
往昔發了這個願，所以後來當了佛母，生了悉達多太子。
那位鹿母夫人就是現在的摩耶夫人。
這個典故告訴了我們什麼呢？
菩薩種性非常尊貴，生五百個辟支佛，不如生一個兒子發大心成佛。
所以，如果我們也能勸導兒女發大心來修學正法，那功德也是無量無邊的。
那什麼是發心呢？
在什麼情況下才會發大心呢？《華嚴經》卷6說：「尊重正法及聖僧，信敬三寶故發心。」意思是說，尊重正法以及賢聖僧，由於信敬佛、法、僧三寶的緣故，所以發心。
所以有的時候，我們會聽到人家說：「拜託你啦！發心幫忙把這些食物吃完啦！」
其實那不叫發心，發心應該是在法上發心，就是發起深心立志成為菩薩摩訶薩，生生世世行菩薩道，這才是發心，也就是發菩提心的意思。
因為，如果想要修學菩薩的根本大法，就是要發起菩薩大心才能堪受菩薩大法；如果不能發起菩薩大願，只想求自了，那就不容易獲得護法龍天、諸佛菩薩的護念加持。
所以，我們也要勇於發菩薩大願說：「從今天起，我立志要當菩薩摩訶薩。」並且這個發願立志成為菩薩摩訶薩，不是為了自己，而是為了眾生、為了正法久住。🙏
阿彌陀佛 🙏
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《暖玥婆婆的多稜鏡》
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