菩薩初發心 (25-暖玥婆婆的過橋湯系列） First Time Power Of Bodhisattva’s Vows. (25-Bridge For The Soul Of Mila LL )
菩薩初發心
(25-暖玥婆婆的過橋湯系列）
First Time Power Of Bodhisattva’s Vows.
(25-Bridge For The Soul Of Mila LL )
https://www.youtube.com/watch?v=Uu3OrBYsflg&feature=youtu.be
文創/攝影：Mila LL (米樂&家族）
感恩參考資料：正覺同修會
( 🔔If you need to read the English or other Languages, You can go to Google’s page or others translations items for translate please.
Thank you for watching. )
🙏《暖玥婆婆的過橋湯系列 形成的緣由：》
《暖玥婆婆的過橋湯》是敝人2021年初開啟的系列。
將每隔於4-5天放送一集，第26 集 將於20210808父親節推出。
並由《部落格》與YouTube 先後釋出。以方便習慣文字閱讀，與視頻觀看的舊友新知 閱聽。
系列名的產生，來自「孟婆湯」+「奈何橋」的概念。
但上述典故有些清冷，因此，只採用「橋 + 湯」作為引子。
「暖」才是重點。
此系列的產生，源於2020年尾的構思，以及這些年對於生命的進程、靈性探索、西方信仰、東方正法的學習.......
一路走來，豁然開朗⋯⋯
世上煩惱，實因執念中的 貪瞋癡慢疑....
而一次次的輪迴.....
獻給每一位陪老婆婆走過的眾生。🙏
🔔🔔為了方便預告及補充視頻中不夠清楚的文字，故而在視頻的下方，補充部分（或全部）的內文。
之後，敝人還會在《暖玥婆婆的過橋湯系列》中，推出全文。可查閱該部落格相關資訊：https://afullwfamily.blogspot.com/
《本集視頻的部分內文：》
https://www.youtube.com/watch?v=Uu3OrBYsflg&feature=youtu.be
菩薩種性者是非常難得的。
菩薩即使是初發心行菩薩道，雖尚未行六度波羅蜜，就非常殊勝了。
《華嚴經》卷14賢首菩薩說︰
【若有菩薩初發心，誓求當證佛菩提，彼之功德無邊際，不可稱量無與等。】
經論也有一種比喻：
一個初發心菩薩，
即使尚未開始始行六度波羅蜜，只要他一發心，就好比歌羅頻伽鳥。
歌羅頻伽鳥，又叫作迦陵頻伽，即：好聲鳥、美音鳥、妙聲鳥的意思。
這種迦陵頻伽，牠的音聲和雅美妙，勝過各種鳥類的叫聲。
即使歌羅頻伽鳥在卵殼裡面，雖未發聲，就已勝過各種鳥類，何況是成就！
菩薩也是這樣，雖然還未成佛，在因地行菩薩道的過程當中，不斷地演說諸法實相的音聲，
能破諸外道以及魔民戲論，何況是成佛！因此在經論中，便以迦陵頻伽來比喻一個初發心菩薩，也就是說：菩薩種性非常尊貴。
請看經論中的另一個典故：
一位具有六神通的阿羅漢，他帶了一位沙彌出遠門。
沙彌走在路上，忽然起了個念頭︰
「佛為世尊，最上最妙，
我應行大乘菩薩道。」
阿羅漢師父立即知道沙彌的想法，立刻將交給沙彌背的衣缽行囊拿回自己揹，再將沙彌往前推，他退到後方。
過了一會兒，沙彌反覆思惟︰「佛道難行，又要久住生死、受無量生死苦，他還是學小乘，早點入涅槃。」
這時擁有他心通的師父知道了，又把衣缽行囊拿給沙彌，讓沙彌自己揹行囊，
同時把沙彌往後推，自己走在前。
就這樣，來回推了沙彌三次，此舉引起沙彌的好奇心，便問師父為何如此？
師父便回答：「你初念發心作佛，因其心非常貴重，所有的辟支佛尚應該要供養你，何況我這個阿羅漢。
因此才將你推到我前面，可是當你退轉初心，只想求取證小乘；由於在小乘法中，你還沒有實證，因此距離我還很懸殊、很遙遠，你自然得走在我後面。」
沙彌聽到阿羅漢師父這麼一說，旋即驚悟過來︰
原來師父知道沙彌心念輪轉！
於是，沙彌從此堅固地安住於大乘法中。
各位菩薩！
這個典故在啟示我們什麼呢？
對了！
菩薩種性非常尊貴，
乃至於一位剛剛初發心菩薩，就遠勝過二乘聖人。
因為佛法的流傳、佛法的弘傳，都得要依靠菩薩，
就算是二乘解脫道，也是要依靠菩薩來弘傳。
若阿羅漢一個個捨壽入涅槃，不在住世，最後仍須由菩薩來弘傳二乘解脫道的法。
實因大乘佛菩提道 也函蓋二乘解脫道，菩薩自然有能力弘傳二乘法；而阿羅漢卻無法弘傳三乘菩提的佛法，因為光是般若這一關，他就過不去，除非他迴小向大，進而修學佛菩提道。
因為只有大乘菩薩才有能力弘傳佛法、住持佛法。
各位菩薩！
我們修菩薩法、行菩薩行，
首要之務就是要發起菩薩性，就如四宏誓願：誓度一切眾生。
若只急著「誓斷一切煩惱」入涅槃，那只會淪為二乘的修法人。
他們就成為佛所訶責的：佛菩提的焦芽敗種，自然無法成就無上正等菩提了。
鼓勵我們能發大心、行大乘菩薩道
阿彌陀佛 🙏
Thank You For Watching.
預告：
C-26集 20210807-0808首播。敬請 觀賞 🙏
🙏🙏《 補充：學佛之基本觀念(三) 視頻及全文如下：
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5527-a24_011 》
一個才剛剛初發心要去行菩薩道的人，雖然他還沒有開始行六度波羅蜜，那就已經非常殊勝了。
就像《華嚴經》卷14賢首菩薩所說︰【若有菩薩初發心，誓求當證佛菩提，彼之功德無邊際，不可稱量無與等。】
所以在經論中，也有一種比喻，說一個初發心菩薩雖然還沒有開始行六度波羅蜜，可是只要他一發心，就好比歌羅頻伽鳥。
歌羅頻伽鳥，又叫作迦陵頻伽，就是好聲鳥、美音鳥、妙聲鳥的意思。這種迦陵頻伽，牠的音聲和雅美妙，勝過各種鳥類的叫聲。
經論中說，一個行菩薩道的人，這個人雖然事未成就，可是他能勝過一切眾生，何況是成就！就像歌羅頻伽鳥在卵殼裡面，雖然還未發聲就已經勝過各種鳥類，何況是成就！
菩薩也是這樣，雖然還未成佛，在因地行菩薩道的過程當中，不斷地演說諸法實相的音聲，能破諸外道以及魔民戲論，何況是成佛！
所以在經論中，就以迦陵頻伽來比喻一個初發心菩薩，說他雖然還未開始行六度波羅蜜，可是只要他一發心，就好比迦陵頻伽一樣的殊勝。這意思就是說：菩薩種性非常尊貴。
我們再來看看經論中的一個典故說，有一位具有六神通的阿羅漢，他帶了一位沙彌準備出遠門，阿羅漢要這位沙彌揹衣缽行囊。
在路上走著走著，沙彌心中起了一個念頭︰「佛為世尊，最上最妙，我應當行大乘菩薩道。」阿羅漢師父知道了沙彌心中的想法，趕快把衣缽行囊拿過來自己揹，然後把沙彌往前推，推到自己前面走。
走著走著，沙彌反覆思惟︰「佛道很難行，得要久住生死，受無量生死苦，我還是學小乘，早點入涅槃。」
這位有他心通的阿羅漢師父知道了，又把衣缽行囊還給沙彌，叫他揹行囊，同時把沙彌往後推，推到自己的後面走。
就這樣，前後來回推沙彌三次，於是沙彌說話了︰「師父啊！您年紀大了，行為好像小孩子。一下子要我走前面，一下子要我走後面。」
師父回答說︰「你初念發心作佛，這個心很貴重，這樣的人，諸辟支佛尚且應該要供養你，何況我這個阿羅漢。所以把你推到前面，走在我的前面。可是當你退心、後悔了，想要取證小乘；因為在小乘，你還沒有實證，距離我還很懸殊、很遙遠，所以你要走在我後面。」
這位沙彌聽到阿羅漢師父這麼一說，立刻驚悟過來︰「師父知道我的心！我一發意就已經勝過阿羅漢，何況是成就！」於 是，這位沙彌堅固地安住在大乘法中。
各位菩薩！
這個典故告訴了我們什麼呢？
它告訴我們︰菩薩種性非常尊貴，乃至一位剛剛初發心菩薩，就遠勝過二乘聖人。
因為佛法的流傳、佛法的弘傳，得要依靠菩薩，就算是二乘解脫道，也是要依靠菩薩來弘傳。
因為定性二乘聖人，捨壽就入無餘涅槃，這樣阿羅漢一個一個減少了，最後還是要由菩薩來弘傳二乘解脫道的法。
因為大乘佛菩提道函蓋二乘解脫道，所以菩薩有能力弘傳二乘法；但是阿羅漢沒辦法弘傳具足三乘菩提的佛法，因為光是般若這一關他就過不去了，除非他迴小向大來修學佛菩提道。
所以說，只有大乘菩薩才有能力弘傳佛法、住持佛法。
各位菩薩！
我們修菩薩法、行菩薩行，首要之務就是要發起菩薩性，就像四宏誓願中先「誓度一切眾生」。
因為，如果沒有先「誓度一切眾生」，就急著「誓斷一切煩惱」，就想趕快先斷盡一切煩惱修清淨行，那麼就會成為二乘的修法。
當一切煩惱現行斷盡時，就會起涅槃想、起涅槃貪，捨壽入無餘涅槃，成為佛所訶責的所謂佛菩提的焦芽敗種，也就永遠無法成就無上正等菩提了。
阿彌陀佛🙏
《YouTube 訂閱》
https://www.youtube.com/channel/UCPlndaxw3Jvi4XM4ebQP30w
《暖玥婆婆的多稜鏡》
https://afullwfamily.blogspot.com/ 🙏🙏🙏🙏
留言
張貼留言