😲欠資的司機 （1270-暖玥婆婆的多稜鏡系列）
😲欠資的司機
（1270-暖玥婆婆的多稜鏡系列）
文稿/編輯：
Mila LL Team（米樂&家族）
（p.s.您若認同該內文，歡迎訂閱, 謝謝。// If you like it. Subscribe to Mila LL , Thank You for Watching. 🙏//《暖玥婆婆的多稜鏡》
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人生宛若一趟旅行，有甘有苦。
這天女子與她的女性友人準備一起去上課，因為趕時間而乘坐計程車。
不一會兒就到了目的地，車資是200元，女子打開皮包，裡面有一張皺巴巴的五百元，她拿給司機。可是司機卻拖泥帶水的只給女子200元！
女子便問為何少找錢？
司機的回答是：「我沒有錢找妳，妳下課時我再來接妳。餘額妳也不用多付了。」
女子覺得不可思議！他是怎麼知道她們是去上課？！
由於司機的詭異態度與作法，女子直覺不安，便拒絕了。
可是司機竟然朝她們離開的背影說，「我一定會來的！」
女子覺得更恐怖了！
便和女友快步離開司機的視野。
女子跟女友說：「如果自己是司機，一定不會這麼作。太嚇人了。」
2023/0906/08:00靈動初創稿
2023/0908/16:00輸入完成 😇
🔔🔔《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的靈動構思：是現代版儒林外史的寓言故事；也似西方類如：安徒生故事、蒼蠅王、1001夜類流的寓言典故。
《✍️有話聊聊》
2023/0909（六）
祝願大家平安健康🙏
今天分享一篇對東西民主的概念，文章有點長，但值得閱讀。
《東西方的民主思維》
作者：(張維為 瑞士日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員 天涯社區網)
（朋友傳來，各人的觀點或可不一，但都是值得一讀和思考的：）
今年六月下旬，在德國慕尼克郊外一個風景如畫的避暑山莊，知名的馬歇爾論壇舉行了一場中國問題研討會，由筆者主講中國的崛起及其國際影響。
演講後，一個歐洲學者問道 : “您認為中國什麼時候可以實現民主化？”
筆者反問 : “您的民主化概念怎麼界定？
”他頗有點不耐煩 : “這很簡單：一人一票、普選、政黨輪替。”說完，還補充了一句 : “至少這是我們歐洲的價值觀。”
筆者表示完全理解和尊重歐洲價值觀，但隨即問他 : “您有沒有想到中國也有自己的價值觀，其中之一就是實事求是，英文叫作seek truth from fact (從事實中尋找真理)。
”筆者接著說：“我們從事實中尋找了半天，就是沒有找到發展中國家通過您所說的這種民主化 而實現現代化的例子。我走訪了一百多個國家，還沒有找到。
” 這時，一個美國學者大聲說 : “印度。”
筆者問他 : “您去過印度嗎？
”他說 : “沒有。
”筆者回答 : “我去過兩次，而且從北到南，從東到西都去過。我的感覺是印度比中國要落後至少二十年，甚至三十年。
我在孟買和加爾各答兩個城市裏看到的貧困現象，比我在中國二十年看到的加在一起都要多。”
又有學者說 : “博茨瓦納？” 筆者同樣問道：“你去過沒有？
”他說：“沒有”。
筆者答道. : “我去過，還見過博茨瓦納總統。
那是一個人口才170萬的小國。博茨瓦納確實實行了西方民主制度，而且沒有出現過大的動亂。
這個國家資源非常豐富，民族成分相對單一，但即使有這麼好的條件，博茨瓦納至今仍是一個非常貧窮的發展中國家，人均壽命不到四十歲。”
“那麼哥斯大黎加呢？” 又有學者問。
“你去過這個國家嗎？” 回答還是 “沒有”。
筆者的回答是：“我2002年訪問了這個國家。那也是一個小國，人口才四百多萬。
相對於中美洲其他國家，哥斯大黎加政治比較穩定，經濟也相對繁榮。
這個國家90％以上的人口是歐洲人的後裔，各方面起點不低。
可惜哥斯大黎加至今仍是一個相當落後的國家，而且貧富差距很大，人口中20％還處於貧困狀態，首都聖何塞給人的感覺更像個大村莊，有很多的鐵皮屋、貧民窟。”
之後筆者乾脆反問：“讓我舉出西方民主化模式在發展中國家不成功的例子？舉十個、二十個？還是三十個？還是更多？”
我簡單談了一下美國創建的民主國家菲律賓、美國黑人自己在非洲創立的民主國家利比理亞、美國家門口的海地，還有今天的伊拉克。
此時，有一些聽眾開始點頭，一些人搖頭，但就是沒有人起來反駁。
筆者便再追問了一個問題：“在坐的都來自發達國家，你們能不能給我舉出一個例子，不用兩個，說明一下哪一個今天的發達國家是在實現現代化之前，或者在實現現代化的過程之中搞普選的？這裏論壇的哪位能舉出哪怕一個？”
還是沒有人回答。
我說：“美國黑人的投票權到1965年才真正開始；瑞士是到了1971年，所有的婦女才獲得了投票權，瑞士才實現了真正意義上的普選。
如果要推動西方式的民主化，西方自己首先要向別人解釋清楚，為什麼你們自己真正的民主化過程毫無例外都是漸進的，都是在現代化之後才實現的？這個問題研究透了，我們就有共同語言了。”
我還順便講了一個自己的假設：“如果中國今天實行普選會是一種什麼樣的結果呢？
假如萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內戰的話，我們可能會選出一個農民政府，因為農民的人數最多。
我不是對農民有歧視，我們往上追溯最多三四代，大家都是農民。我們不會忘記我們自己農民的根，我們不歧視農民，不歧視農村來的人。但是連領導過無數次農民運動的毛澤東主席都說過：嚴重的問題在於教育農民。一個農民政府是無法領導一個偉大的現代化事業的，這點你們比我還要清楚。”
當時因為還有其他許多有意思的問題，民主化的問題就沒有繼續討論下去。實際上任何人只要花點時間讀上幾本西方民主理論的入門書，就會知道西方大部分民主理論大師，從孟德斯鳩到熊彼特，都不贊成為民主而民主，都認為民主只是一種程式、一種制度安排、一種遊戲規則，其特點是 “有限參與”；而不是 “無限參與”。
當然也有像盧梭這樣的理想主義者，呼喚人民主權，不停地革命，但法國為此付出了異常沉重的代價，最後實現的也不是盧梭期望的 “目的民主”，而是 “工具民主”。
美國賓州大學教授愛德華‧曼茲菲爾德和哥倫比亞大學教授傑克‧史奈德最近出版了一本著作《選舉到紛爭：為什麼正在出現的民主國家走向戰爭》。
書中的基本觀點是：走向西方民主模式的這個過程，最容易引起內部衝突或外部戰爭，因為政客們只要打 “民粹” 牌就容易得到選票。
整個上世紀90年代裏，許多國家舉行自由選舉後，便立即進入戰爭狀態：亞美尼亞和阿塞拜疆開打，厄瓜多爾和秘魯開打，埃塞俄比亞和厄立特里亞開打，還有布隆迪、盧旺達的大屠殺，導致一百多萬人喪生，當然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰爭。
我去年訪問了前南斯拉夫所有國家，光是波士尼亞戰爭中死亡的人數，最保守的估計都超過十萬人！成為歐洲二戰後死亡人數最多的戰爭。
再看看中國，走自己的路，在不到三十年的時間裏，保持了政治穩定，經濟規模擴大了十倍，人民生活普遍提高，雖然仍存在各種問題，有些還相當嚴重，但中國的崛起，整個世界有目共睹，大多數中國人也對國家前途表示樂觀。
中國的相對成功為中國贏得了寶貴的話語權，這種話語權就是可以和西方平起平坐地講道理，你有理，我聽你的；你沒理，你聽我的。要是都聽西方的，中國早就解體了。
在民主化這個問題上也是這樣，西方還是沒有擺脫“惟我正統，別人都是異教”的思維模式，這種思維模式在歷史上曾導致了無數次戰爭，幾乎毀滅了西方文明本身，西方本可以從中悟出很多道理。
但是西方，特別是美國似乎還沒有從中吸取足夠的教訓。
如果西方真心想要在發展中國家推動民主，就應該認真總結自己民主發展的歷史，其中一個關鍵問題就是民主化的順序，西方原生態的民主社會自己演變的順序大致可以這樣概括：一是經濟和教育的發展，二是市民文化和法治社會的建設，最後才是民主化。
這個順序搞錯了，一個社會往往要付出沉重的代價。
現在西方卻要求第三世界在民主化上一步到位，把最後一步當作第一步，或者三步合為一步，不出亂子才怪呢。🛎
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