菩薩佈施無畏懼 （14-暖玥婆婆的過橋湯系列） Bodhisattva’s Casts Out Fear To Give For Everyone. （14-Bridge For The Soul Of Mila LL ）
菩薩佈施無畏懼
（14-暖玥婆婆的過橋湯系列）
Bodhisattva’s Casts Out Fear To Give For Everyone.
（14-Bridge For The Soul Of Mila LL ）
https://www.youtube.com/watch?v=G0EPBKkWgY8&feature=youtu.be
文創/攝影：
Mila LL (米樂&家族）
🙏《暖玥婆婆的過橋湯系列 形成的緣由：》
《暖玥婆婆的過橋湯》是敝人新開的系列。
將不定期放送，由《部落格》與YouTube 先後釋出。以方便習慣文字閱讀，與視頻觀看的舊友新知 閱聽。
系列名的產生，來自「孟婆湯」+「奈何橋」的概念。
但上述典故有些清冷，因此，只採用「橋 + 湯」作為引子。
「暖」才是重點。
此系列的產生，源於2020年尾的構思，以及這些年對於生命的進程、靈性探索、西方信仰、東方正法的學習.......
一路走來，豁然開朗⋯⋯
世上煩惱，實因執念中的 貪瞋癡慢疑....
而一次次的輪迴.....
獻給每一位陪老婆婆走過的眾生。🙏
🔔🔔為了方便預告及補充視頻中不夠清楚的文字，故而在視頻的下方，補充部分（或全部）的內文。
之後，敝人還會在《暖玥婆婆的過橋湯系列》中，推出全文。
也一併附上該視頻的網址，以便遺漏的視聽舊雨新知收看。
本文的標題「菩薩佈施無畏懼」，直譯為：
「Bodhisattva’s Casts Out Fear To Give For Everyone.」
《本視頻全文如下：》
釋迦世尊在因地行菩薩道時，由於勇猛精進修行，已通達法界實相真實理。
天帝釋看到該他如此慈心濟度眾生，其威德厚重 ，因此震動十方法界。
天帝釋便害怕他將奪走自己的天主寶座，便幻化了一個地獄相，並對菩薩說：「行布施濟度眾生的人，命終之後，將墮入太山地獄，會經歷火湯燒煮等 苦毒的果報；那您還要繼續布施嗎？」
菩薩疑說：「怎麼會因爲布施，反而墮入太山地獄受苦？！」
帝釋說：「您若不信，可問那些地獄的罪人。」
菩薩就向那些罪人問其原因；罪人的回答，「真如天帝釋所說。」
菩薩再問：「如果惠施者 遭獲這樣的殃報，那麼接受布施的人，是否下墮地獄？」
天帝釋答：「受惠者 命終之後都昇天了。」
菩薩無悔回應：「我行布施，就是為了利益無量的眾生。
即使布施的果報會下地獄，我也心甘情願承受。
菩薩最大、最高的志願：
即是不顧自己的安危，去行救度、拔除眾生的苦難
。」
帝釋驚疑他的決心，疑惑的問：「您到底在崇尚什麼？竟有如此宏大的志願、高潔的行為呢？」
菩薩回答說：「我希望能夠成就佛道，濟拔眾生的苦難，令他們能證得不生不死的涅槃，以便獲得自在解脫之樂，永遠不再受輪迴生死的痛苦。」
帝釋聽聞菩薩說出 聖人的志向所趣之因，恭敬地往後退, 禮拜誠實地撥亂反正地說：「其實布施濟眾，不會無福報，或是遭受災禍，墮入太山地獄。
由於您慈悲布施的威德，撼動了天地，我因害怕您會奪走我的天主寶座，故而故意示現了種種地獄相，以便迷惑您的心智，而不能成其事。
請您原諒我顛倒因果的愚昧無知、及欺誑聖人您的過失。」
最後，帝釋誠懇地發露懺悔後，至誠禮敬而退。
這正是 「菩薩佈施無畏懼」的精神所在啊！🙏
🔔🔔若想觀看比較完整的《菩薩佈施無畏懼》的佛典故事，及正覺同修會視頻。請參考下文：
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a13/2714-a13_039
歡迎大家收看《三乘菩提之佛典故事》節目，今天我們要以《六度集經》卷1中「菩薩布施無畏懼」的故事，來與諸位探討其中相關的法義；經由這個故事，可以讓我們瞭解菩薩救護眾生的慈悲心以及菩薩的大願力，對於所有行菩薩道的佛子來說，都是最好的學習對象。
在《六度集經》裡面開示說：釋迦世尊在因地行菩薩道時，勇猛精進修行，已通達法界實相真實理。
菩薩觀察世間萬法都是生滅遷流無常的，一切榮華富貴以及壽命都難以久保，於是窮盡所有的資財用以布施濟眾。
天帝釋看到菩薩這樣慷慨布施、慈心濟度眾生，如此功德勳業崇高偉大，威德厚重而震動十方法界。
天帝釋害怕這位菩薩將會奪走自己的天主寶座，因此他幻化了一個地獄相，出現在菩薩的面前，並對菩薩說：「行布施濟度眾生的人，命終之後將墮入太山地獄，經歷火湯燒煮等萬般苦毒；這些都是布施後將遭受到的果報啊！這樣的情形，您還要繼續去作布施嗎？」
菩薩回答說：「哪有因為布施的德行 反而墮入太山地獄受苦這回事。」
帝釋說：「您若不信的話，可以問問那些地獄的罪人。」
菩薩就問他們說：「你們是因為什麼緣故而墮入地獄受苦呢？」
罪人回答：「我從前在人間時，空盡家產來救濟貧窮，拯救拔濟眾生的苦厄，所以如今枉受重罪墮於太山地獄中。」
菩薩又問他：「仁慈惠施的人遭獲這樣的殃報，那麼接受布施的人 也下墮地獄了嗎？」
天帝釋回答：「接受惠施的人，命終之後都昇天了。」
菩薩回應他說：「我之所以要行布施救濟，就是為了利益無量的眾生。
假使布施的果報真的如同您所說的那樣，那我也是心甘情願而符合我的願望啊！
即使因為慈悲惠施眾生而遭受重罪，我仍然會堅定自己的信念繼續去作；因為不顧自己的安危而行慈悲救度、拔除眾生的苦難，本來就是菩薩最大、最高的志願。」
帝釋就問：「您到底在崇尚什麼而有這麼宏大的志願、高潔的行為呢？」
菩薩回答說：「我希望能夠成就佛道，濟拔眾生的苦難，令他們能證得不生不死的涅槃，獲得自在解脫之樂，永遠不再受輪迴生死的痛苦。」
帝釋聽聞菩薩說出聖人的志向所趣之因，恭敬地往後退步而禮拜說：「實際上是沒有布施濟眾反而遠離福報，遭受災禍墮入太山地獄這回事。
菩薩您慈悲布施的威德撼動了天地，因為害怕您會奪走我的天主寶座，所以故意示現了種種地獄相，用來迷惑您的心智。
我實在是太愚昧了！這樣無知欺誑聖人，故意顛倒因果而說，過失乃是非常的重大。」
帝釋誠懇地發露懺悔自己的過失之後，至誠禮敬而退。
菩薩以無盡的利益眾生法門來救護眾生，令眾生離開生死大海到達究竟的涅槃彼岸，不會有窮盡疲厭和退卻的時候，並且志向堅定；菩薩往昔就是這樣來成就他的布施行。
這個故事一開始便顯示了菩薩盡財布施的精神，如同在《瑜伽師地論》卷39中的開示：【云何菩薩自性施？謂諸菩薩於自身財，無所顧惜，能施一切所應施物，無貪俱生思，及因此所發能施一切無罪施物，身語二業安住律儀、阿笈摩見、定有果見，隨所希求即以此物而行惠施，當知是名菩薩自性施。】
大略的意思是說，菩薩因為已經具備菩薩性的關係，因此能隨順於眾生之所需而行布施，並且對於所布施之物心無貪著，因此能夠無所顧惜的布施；並且在布施的時候，身、語二業安住於佛陀施設的律儀、阿含解脫道的正見，與佛菩提因果正理的真實見中。
在這個故事裡面，提到菩薩因為智慧而睹世無常、榮命難保，盡財布施。也就是菩薩知道要以不堅固的財物來換取堅固的財物，也就是換取法財。
所以有智慧的人觀察世間財物都不堅固，如果自己一生所要用的已經足夠了，剩餘的就用來換取未來世所要的堅固法財；因為這個堅固財能帶到未來世去，還會伴隨著不堅固的世間財在後世讓我們使用以及具足行道資糧。
在這個故事裡面，主要也凸顯了菩薩的大悲心與大願心，因此能夠不顧自己的安危而行慈悲救濟，拔除眾生的苦難；因為他已經設定了成就佛道、救護眾生的明確目標，並且不畏艱難地朝著這個目標前進。
我們來看菩薩之所以能夠在菩薩道上精進修行，不畏艱難勇猛不退，最主要的是因為他有發了五種的心。
在《大乘理趣六波羅蜜多經》卷2中有開示：【復次，慈氏！當知即是菩薩摩訶薩修大乘行發五種心。
此五心中，一者、於諸有情起大悲心；二者、為諸有情求一切智心無退轉——此二心者，於大乘法精進修行；三者、一切有情皆我親友；四者、一切有情於我有恩，未有毫釐用相酬報；五者、一切有情皆我眷屬，我曾於彼起不善業，種種呵罵非理責罰，深心慚愧何時償畢——此之三心令諸菩薩勇猛不退，乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。】
這裡面開示說，因為菩薩有大悲心以及為了廣利眾生而求佛智心無退轉的關係，因此能夠在大乘法方面精進修行。
因為要能救護各種根器及層次的眾生，就必須要以無量的智慧安立眾生於各種善淨法中，因此就必須要求佛智，以便能夠配合大悲心來救護一切眾生；而在這當中，菩薩仍然要配合正知見深入了知。
因為我們從無始劫以來，就輪轉於五趣之中，因此生生世世互為父母眷屬親友，一切眾生都曾經是我最親近的人，我當然必須要讓他們離開痛苦；而我們之所以能夠有智慧而行菩薩道，都是因為一切眾生的恩情；而他們的深恩，我尚未曾報答一分一毫，如今有無量的眾生，仍然處於無明煩惱痛苦之中，我怎能不救護他們。
因為如果眾生不是為了利益我們而花費了許多的時間，或者為了利益我們而造作許多的惡業，也許他們在菩薩道方面早就能夠精進修學，而已經很有成就了；瞭解這點之後，我們就應該更積極地救護他們。
從另一方面來說，我也曾經對他們造作種種不善業，傷害他們；因此對一切眾生需要生起慚愧心，並且時時記住什麼時候可以償還對他們的虧欠。
菩薩有上述種種深刻的瞭解之後，就能夠產生很強的推力，使得他在菩提道上能夠不畏艱難與種種逆境，而能勇猛不退。
有了上面的瞭解，我們就比較能夠體會，世尊在行菩薩道時所發的一個大悲願。
在《悲華經》卷7中開示：【若有如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生，成就惡業，必當受報，生於人中，聾盲、瘖瘂、無手、無脚、心亂失念、食噉不淨，我亦當代如是眾生，受於諸罪，如上所說。
復次，若有眾生墮阿鼻地獄受諸苦惱，我當久久代是眾生受諸苦惱，如生死眾生所受陰、界、諸入，畜生、餓鬼……皆亦如是。】
這個願就是世尊在行菩薩道時，發願要救護眾生、代眾生受種種痛苦。
因此，在這個故事裡面提到的，即使因為慈悲惠施眾生而遭受重罪，釋迦菩薩仍然會堅定自己的信念繼續去作；這與《悲華經》中所開示釋迦菩薩代眾生受諸苦惱的大願是完全吻合的。
而菩薩於大悲中生，因此培養慈悲心也是菩薩道中很重要的一環。🙏🙏
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勢將儘快回覆各位。
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